Åpenbaringen åpenbarer Gud. Vi kan få øye på Gud i hans skaperverk, naturen. Det er ikke nok dersom vi skal lære ham å kjenne. Derfor har Gud åpenbart seg på en måte menneskene kan forstå, dels i Skriften, dels i Kristus Jesus.

Den åpenbaringen Skriften gir av Gud, er mangetydig. Gud viser oss mange sider av seg selv, slik at vi kan forstå noe av høyden, dybden, bredden og lengden i hans vesen og planer.

All åpenbaring av Gud forutsetter at han er til. Guds eksistens blir ikke trukket i tvil eller forsvart noe sted i Skriften. Den er en selvfølge!

Dåren sier i sitt hjerte: Det er ingen Gud. Sal 53:2.

Han som alene har udødelighet og som bor i et lys dit ingen kan komme, han som intet menneske har sett og heller ikke kan se. Han som tilhører ære og evig makt! Amen. 1Tim 3:16.

Gud er utilgjengelig for menneskenes øyne, men samtidig er han fullstendig virkelig, påtagelig og konkret.

Fader vår, du som er i himmelen. Matt 6:9.

Ved åpenbaring tre Gud fram fra det usynlige.

Da sa Gud til Moses: Jeg er den jeg er. Og han sa: Så skal du si til Israels barn: JEG ER har sendt meg til dere. 2M 3:14.

Gud åpenbares i Jesus Kristus

Dette er det første av alle bud: Hør, Israel! Herren vår Gud, Herren er én. Mark 12:29.

Ved åpenbaring viser Gud sin enhet, sin evighet og sin allmakt. Ut av åpenbaringen fremtrer alle de karaktertrekk som gjør at vi kan se, forstå, elske og lyde Gud. Hans personlighet trer fram i skriftene, og de sammenfattes og anskueliggjøres ved inkarnasjonen av hans Sønn, Jesus Kristus. 

Etter at Gud i fordums tid mange ganger og på mange måter hadde talt til fedrene gjennom profetene, har han nå i disse siste dager talt til oss gjennom Sønnen. Ham har han innsatt som arving til alle ting. Ved ham har han også skapt verden. Han er avglansen av hans herlighet og avbildet av hans vesen, og han bærer alle ting ved sin krafts ord. Etter at han hadde fullført renselsen for våre synder, satte han seg ved Majestetens høyre hånd i det høye. Heb 1:1-3.

Gud gjør seg synlig for oss delvis og glimtvis i skaperverket, gjennom skriftenes åpenbaring og gjennom sin Sønn, Jesus Kristus.

|Jesus er| et bilde av den usynlige Gud, den førstefødte framfor enhver skapning. Kol 1:15.

For i ham bor hele guddommens fylde legemlig. Kol 2:9.

Et bedre bilde, en bedre forståelse, en større nærhet og et bedre samfunn med Gud enn det vi finner i Kristus Jesus, går det ikke an å få!

En treenig Gud 

Jeg er Herren din Gud, som førte deg ut av landet Egypt, av trellehuset. Du skal ikke ha andre guder foruten meg. 2M 20:2f.

Gud er den eneste sanne Gud. Gud er én, en enhet. Gud er treenig. Det er ikke tre guder, men én Gud som åpenbarer seg treenig.

Idet dere døper dem til Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn. Matt 28:19.

Gud er altså én, men han åpenbarer seg i tre personer. Disse tre personene er hver for seg evige og allmektige, men de finnes i én eneste guddom. De tre personene har samme vesen, samme vilje og samme egenskaper, men innad i guddommen har de ulike funksjoner.

Herren Jesu Kristi nåde, Guds kjærlighet og Den Hellige Ånds samfunn være med dere alle. 2Kor 13:13.

Jeg og Faderen er ett. Joh 10:30.

Den som har sett meg, har sett Faderen. Joh 14:9.

Hver den som fornekter Sønnen, har heller ikke Faderen. Den som bekjenner Sønnen, har også Faderen. 1Joh 2:23.

Én Far, én Sønn, én Hellig Ånd

… at vi ærer en Gud i Treenigheten og Treenigheten i enheten, idet vi verken blander sammen personene eller deler vesenet. For likesom den kristelige sannhet tvinger oss til å bekjenne hver person for seg som Gud og Herre, slik forbyr den felles kristne tro oss å si at det er tre guder eller herrer. Faderen er ikke virket av noen, heller ikke skapt, heller ikke født. Sønnen er av Faderen alene, ikke virket, heller ikke skapt, men født.Den Hellige Ånd er av Faderen og Sønnen, ikke virket, heller ikke skapt, heller ikke født, men han går ut fra dem.Altså er det en Fader, ikke tre fedre, en Sønn, ikke tre sønner, en Hellig Ånd, ikke tre helligånder. Og i denne Treenigheten er ikke noe tidligere eller senere, ikke noe større eller mindre, men alle tre personer er seg imellom like evige og jevnbyrdige, så at på alle måter, slik som det allerede er sagt ovenfor, både Treenigheten må æres i enheten og enheten i Treenigheten. (Den athanasianske trosbekjennelsen).