Damaskus, Apg 9:22

Ved å bevise

Setting: Paulus er den fremste fienden til ”Jesus-bevegelsen”. Jesus møter/konfronterer Paulus. Annanias sendes til Paulus. Paulus omvender seg og blir den fremste forkjemperen for evangeliet.

Jerusalem, Apg 9:28-29

Lå i ordskifte med

Disputas: Å forsvare en tese mot en opponent. Paulus’ tese: Jesus er Kristus.

Antiokia, Apg 13:13-41

To argument: Guds løfter i GT/ Øyenvitner

En av de lengre synagoge-preikene vi har av Paulus. Her utlegger han grunnleggende teologi.

Preika har tre punkt:

1. Evangeliet er forutsagt i GT
2. Evangeliets innhold: Jesu liv, død og oppstandelse
3. Evangeliets nytte: Det er ikke til nytte for deg uten at du tar imot det.

I preika har Paulus to grunnleggende argument:

1. Det stemmer med Skriften.
2. Vi har sett den oppstandne. 

Lystra, Apg 14:8-18

Under/ vitnesbyrd fra skaperverket om Skaperen

Myte som var kjent på Paulus sin tid, i Lystra: En gang kom Zevs og Hermes forkledd som to enkle mennesker. Søkte mat og husrom. Men ingen ville åpne hjem/hjerte for de to tilsynelatende enkle menneskene. Ikke andre enn et gammelt par. Straff: Naturkatastrofe.

Nå tror folket i Lystra at det er gudene som er kommet ned igjen, jf myten…  

Setter Paulus i en svært krevende situasjon, rent kommunikativt og ikke minst som fristelse til å la oppdraget fare til fordel for fri tilgang på ”piker, vin og sang”. En prøve på deres integritet. 

Hermes – fører ordet/ tolker gudenes budskap – Hermeneuvtik.  

Paulus sin respons:

1. Identifiserer seg med folket: ”Vi er mennesker under de samme kår som dere”. Dette sier Paulus til hedninger (ikke-jøder) og avgudsdyrkere… 
2. Bekrefter det som er fragmenter av sannhet, jf Hermes som gudenes munn/tolker: ”Vi forkynner dere evangeliet (god budskap)”
3. Melder klart det uholdbare: ”at dere skal vende dere bort fra disse falske guder…”
4. Motiverer til å gå i retning av sannheten: ”til den levende Gud, han som gjorde himmelen og jorden og havet og alt som er i dem.”

La oss bygge ”Lystra-forsamlinger”! Som har en menneskevennlig, kulturåpen holdning i sin misjon.

Tre argument:

1. Skapelsen: Søk den ytterste forklaringen til universet/ alt som fins – har du en tilstrekkelig forklaring på ditt liv og ditt vesen og ditt oppdrag?: ”han som gjorde himmelen og jorden og havet og alt som er i dem.” 
2. Mennesket: erfaring av godhet: ”Han gjorde godt. Fra himmelen sendte han…” Når ditt hjerte har vært fylt av glede, så har du hatt en erfaring med gledens Gud. SÅ HVORFOR IKKE SØKE HAM?
3. Historien: FØR – MEN NÅ: ”I tidligere slekters tid har han latt alle hedningefolkene vandre sine egne veier…” (underforstått: MEN NÅ er Kristus kommet, jf Apg 17)

Tessalonika, Korint, Efesus, Apg 17:2-4 og 18:4 og 19:8-9

Dialog

To ord som står sammen: 

Gr. Dialegomai: Resonere, diskutere, argumentere, samtale.

17:2-4: ”reasoned with them” ” explaining and proving” ”persuaded”

Gr. Peitho: Overbevise, resonnerende tale

Berøa, Apg 17:10-12 

Granske, se om det stemmer

Athen, Apg 17:17-22

Filosofisk ordskifte/ vite

Tre argument:

1. Skapelsen. Hva er forklaringen til skapelsen?
2. Mennesket. Hvordan skal vi forstå mennesket?
3. Historien. FØR/NÅ – leder inn til en samtale om Jesus Kristus

Korint, Apg 18:4

Holdt samtaler, overbevise

Efesus, Apg 19:8-9

Førte samtaler, overbevise, brøt lag med, skilte disiplene fra dem, diskusjoner i Tyrannus’ skole.

Paulus sin strategi: I den religiøse synagogen, på torget, i den sekulære skolen/forelesningssalen.

Miletos, Apg 20:20-21

Ikke holdt tilbake noe, forkynt/ lært både offentlig og i husene

”Spreng kyrkoveggerna!”

Jerusalem, Apg 22:1-21

Personlig vitnesbyrd

Vitner for sine gamle kampfeller: Jødiske skriftlærde og fariseere i Jerusalem. DA gir Paulus sitt PERSONLIGE vitnesbyrd…

Vitnesbyrdet til Paulus bygger på en rekke påstander som kan etterprøves:

• Gamaliel
• Fengslet kristne – det kunne overpresten og hele rådet bekrefte
• Brevet han hadde med til Damaskus
• Ananias – hadde godt navn blant jødene i Jerusalem: ”en gudfryktig mann etter loven, som hadde godt vitnesbyrd av alle jødene som bodde der.” (Apg 22:12).

Cæsarea, Apg 26:24-27

Rasjonelt sett holdbart/ ikke vannvidd, kjent historie/ ikke skjult i en avkrok + profetisk

Det er både sant og fornuftig å tro at Jesus er Kristus og at han er stått opp fra de døde! Vi er kristen med god grunn.

Rom, Apg 28:23-24

Vitnet om Guds rike/ overbeviste dem om Jesus ut fra Mose lov og Profetene

Noen ble overbevist.

Noen var vantro – ville ikke tro. Det var ikke det at de ikke kunne tro, eller at de var så veldig mye mer lure enn de kristne. Men de VILLE IKKE TRO det som var sant, troverdig og fornuftig.

Paulus sin strategi

1. Gikk først til synagogene, til jøder
   1. Samtale ut fra felles tro.
   2. Samtale ut fra felles autoritet: GT
   3. Hovedspm: Jesu identitet.
2. I Lystra og Athen taler Paulus på torget, blant hedninger.
   1. Til msk som ikke deler Paulus sin gudstro.
   2. Til msk som ikke kjenner GT eller anerkjenner den som autoritet på noe vis.
   3. Hovedspm: GUDS identitet.

VI ER IKKE LENGER I ”SYNAGOGE-SAMFUNNET” ELLER ”BEDEHUS-NORGE”. VI MÅ LÆRE OSS Å VÆRE PÅ TORGET, OG LEGGE MISJONSSTRATEGIEN DERETTER.

Paulus og forkynnelsen: LA OSS KONSEKVENT FORMIDLE EVANGELIET APOLOGETISK – å forklare og forsvare sin tro, frimodig på Jesus og Guds ords vegne.