Korset er Guds kraft. Ved korset finner vi likesom et kraftfelt. Når vi står under forkynnelsen av TROEN er Jesus er der. I dag som da sier Han:

”Tidens mål er fullt, og Guds rike er kommet nær. Omvend dere og tro på evangeliet” (Mark 1:15).

Guds rike er der Jesus er. Det skal en dag komme i sin fulle fylde når Jesus kommer igjen. Mens vi venter vil Gud Faderen stadfeste Sønnens verk og verdighet idet Han i dag, som da Jesus var på jorda, lar tegn og under følge og ha feste i ordet om korset. Slik får vi med KORSETS KRAFTFELT en hjelp til å prøve trender og tegn i tiden mot troen aleine, nåden aleine, skriften aleine.

Vi snakker gjerne om tre forklaringer på det som skjer i forsoningen, eller tre forsoningslærer:

Dersom vi maler Kristus korsfestet med forsoningens farge alene (rød, jf figuren nedenfor), kan vi skape et rom for usunne liberale (grønn) og karismatiske (blå) tendenser. Altså, troslærens kjernepunkt kan – forkynt løsrevet fra ”Den store fortellingen” – danne trosliv som reflekterer tidens trender mer enn TROENS opphavsmann og fullender.

Ordet om KORSET må være ”trefarget” skal det være tro mot Skriften og danne disipler som kjennetegnes av Guds visdom, overgivelse til Guds plan og Guds kraft til å gå fram i vanlige vanskelige dager som lys i verden, som vitner: ”Tidens mål er fullt, og Guds rike er kommet nær. Omvend dere og tro på evangeliet” (Mark 1:15).

Objektiv, subjektiv og klassisk forsoningslære har alle noe å viktig å si oss fra Guds ord. Den objektive har mest å si om Jesu soning for våre synder. På figuren nedenfor står den derfor nærmest sentrum, som et dreiepunkt for KORSETS KRAFTFELT.

Kanskje står den subjektive tett ved den objektive? I alle fall trenger vi å minnes om de himmelske historiske fakta for ikke å miste av synet prisen for vårt fellesskap med Faderen som elsker oss med en evig kjærlighet (Jer 31:3, Joh 3:16, Luk 15, Rom 5:8).

I randsonen av ”bløtkakefiguren” står klassisk forsoningslære. Gud gjør mennesker oppmerksom på at det er en som er større enn dem, og at det er mer mellom himmel og jord enn det øye kan se og øre klarer å høre. Faderen fanger fangers oppmerksomhet ved troens vitner og de tegn og under som Faderen lar følge og ha feste i ordet om korset. Slik fødes håp og gryende hjemlengsel (Apg 3-4 og 14:3).