I forrige leksjon studerte vi den første fasen i oppstandelsen – “Kristus førstegrøden” – og så hvordan Kristi oppstandelse oppfyller den gammeltestamentlige typologien med førstegrøden. Vi skal nå gå videre til den andre fasen i oppstandelsen, som Paulus omtaler slik:

”Deretter skal de som hører Kristus til, bli gjort levende ved hans komme.” (1Kor 15:23)

Kjennetegn på de sanne troende

Paulus bruker her det greske ordet parousia, som refererer til Kristi annet komme, særlig som brudgom som henter sin brud, menigheten, til seg.

Viktig er også uttrykket “de som hører Kristus til”, som signaliserer eierskap og tilhørighet. Det inkluderer ikke alle som bekjenner tro på Kristus, men kun de som helt og ubetinget har overgitt seg til ham. Dette er støttet av Paulus’ ord i 2Tim 2:19:

”Men Guds faste grunnvoll står, og her dette segl: Herren kjenner sine! – og: Hver den som nevner Herrens navn, skal avstå fra urett.”

Det ytre kjennetegnet på tilhørighet er en livsstil som preges av avhold fra synd, som Paulus fremhever i Gal 5:24:

”De som hører Kristus Jesus til, har korsfestet kjødet med dets lidenskaper og lyster.”

Kristi annet komme skjer altså ikke for å skape eierskap, men for å hente dem som allerede tilhører ham.

Fem hovedhensikter med Kristi annet komme

Selv om detaljer om Kristi gjenkomst kan være omstridte, er Skriften tydelig på fem hovedhensikter:

1. Hente menigheten – Kristus kommer som brudgom for å samle alle sanne troende (Joh 14:3).
2. Israels nasjonale frelse – Den overlevende rest i Israel skal anerkjenne Jesus som Messias (Rom 11:26).
3. Seier over Antikrist og Satan – Kristus vil tilintetgjøre den lovløse (2Tess 2:8).
4. Dømme hedningenasjonene – Alle folkeslag samles foran hans domstol (Matt 25:31-32).
5. Etablere tusenårsriket på jorden – Kristus blir konge og regjering etableres i rettferdighet (Sak 14:9; Jes 24:23).

Oppstandelsen og bortrykkelsen av de troende

Paulus beskriver denne fasen i 1Tess 4:13-17, der han trøster de kristne om kjære som er døde:

• Kristus selv vil komme med et bydende rop, med overengels røst og Guds basun.
• De døde i Kristus skal først oppstå.
• De levende troende skal gjennomgå en øyeblikkelig, overnaturlig forvandling.
• Sammen rykkes alle opp i skyene for å møte Kristus, og for alltid være med ham.

To greske ord er sentrale her:

• harpazo – “å rykkes opp”, betegner en plutselig, rask og kraftfull handling.
• aer – “luft” nær jordens overflate, hvor møtet med Kristus skjer.

Paulus understreker at dette skjer som en voldsom, plutselig hendelse, som en tyv i natten (Matt 24:43-44), men med avgjørende forskjell: Kristus tar kun med seg det som allerede tilhører ham.

Videre understreker Paulus i 1Kor 15:51-53 at de levende troende ikke skal dø, men straks får uforgjengelige, udødelige legemer.

Rettferdiges oppstandelse i trengselstiden

I Åpenbaringen 11 og 20 ser vi at oppstandelsen av de rettferdige fortsetter i trengselstiden:

• De to vitnene dør, men oppstår etter tre og en halv dag og tas opp i himmelen i en sky (Åp 11:9-12).
• Martyrer fra trengselstiden oppstår mot slutten av perioden, får del i tusenårsrikets regjering sammen med Kristus (Åp 20:4-6).

Johannes kaller denne fasen “den første oppstandelse”, som kun inkluderer de rettferdige. Den andre oppstandelsen, der de urettferdige oppstår, kommer senere (Åp 20:5-6).

Oppsummering av de rettferdiges oppstandelse

Innenfor den totale oppstandelsen av de rettferdige kan vi skille minst fire hendelser:

1. Kristus som førstegrøden – Kristus selv og de gammeltestamentlige hellige som oppstod ved hans oppstandelse.
2. De som hører Kristus til ved hans komme – Sanne kristne som oppstår eller forvandles og rykkes opp i skyene for å møte Kristus.
3. Trengselstidens to vitner – Døde tre og en halv dag, oppstår og tas opp i skyen.
4. Martyrene fra trengselstiden – Oppstår mot slutten av trengselstiden, får herske med Kristus i tusen år.

Denne fasen viser tydelig at Kristi annet komme er direkte knyttet til menighetens fullstendige forening med ham, og at oppstandelsen av de rettferdige er et mangfoldig, men enhetlig forløp som leder frem mot tusenårsriket.

---