Guds ord er ikke bare et medium for undervisning og veiledning; det er et kraftfullt instrument for å rense og helliggjøre den troende. Det danner kjernen i Kristi verk i menigheten og i hver enkelt troendes liv. I Ef 5:25–27 finner vi et tydelig uttrykk for dette:

«Dere menn: Elsk deres hustruer, likesom også Kristus elsket menigheten og gav seg selv for den, for å hellige den ved å rense den ved vannbadet i Ordet, slik at han kunne stille menigheten fram for seg i hellighet, uten flekk eller rynke eller noe slikt, men at den kunne være hellig og ulastelig.»

Dette avsnittet peker på tre hovedpunkter som er sentrale for å forstå Guds ords rensende kraft: renselse, helliggjørelse og midlet som anvendes – ordet selv.

---

Renselse

Renselsen, som Paulus beskriver, er en aktiv prosess der Guds folk gjøres rene fra synd og urenhet. Den er nært knyttet til helliggjørelsen, men de to prosessene er ikke identiske. En kristen kan være renset og ren uten å være fullt helliggjort, men helliggjørelse forutsetter alltid renselse.

Guds ord er det primære middelet for renselse:

«Dere er alt rene på grunn av det ord som jeg har talt til dere.» (Joh 15:3)
«Dere menn: Elsk deres hustruer, likesom Kristus elsket menigheten og gav seg selv for den, for å hellige den ved å rense den ved vannbadet i Ordet.» (Ef 5:26)

Bildet av «vannbadet i Ordet» illustrerer en aktiv, vedvarende prosess. Ordets sannhet renser indre tanker, motiver og handlinger, og gjør den troende skikket til helliggjørelse. Samtidig virker Kristi blod på korset sammen med ordet som et rensende middel:

«Men dersom vi vandrer i lyset, likesom han er i lyset, da har vi samfunn med hverandre, og Jesu, hans Sønns blod renser oss fra all synd.» (1Joh 1:7)
«Han er den som er kommet med vann og med blod, Jesus Kristus… og Ånden vitner, fordi Ånden er sannheten.» (1Joh 5:6)

Vi ser her at renselse er dobbel: ordet renser ved sannhet og forståelse, Kristi blod renser ved syndsforlatelse. Ingen av delene kan fungere effektivt uten den andre.

I GT finner vi et illustrerende bilde i tabernaklets vaskekar av bronse: vannet som Aron og hans sønner måtte vaske seg med, peker frem mot ordets rensende kraft, mens offeralteret peker mot Kristi blod. Begge midler er essensielle for sjelens velvære og hellighet (2Mos 30:17–21).

---

Helliggjørelse

Helliggjørelse er den positive prosessen som følger renselsen. Mens renselsen handler om å bli skilt fra synd, innebærer helliggjørelsen å bli formet til delaktighet i Guds natur. NT beskriver fem sentrale midler for helliggjørelse:

1. Den Hellige Ånd – som initierer og opprettholder helliggjørelsesprosessen (2Tess 2:13; 1Pet 1:2)
2. Guds ord – som sannhet som renser, underviser og forvandler (Joh 17:17)
3. Offeralteret – symbolsk og praktisk deltakelse i Kristi offer (Matt 23:19)
4. Kristi blod – som forsoner, renser og opprettholder hellighet (Heb 10:29)
5. Troen på Kristus – aktiv deltakelse og tilegnelse av Guds løfter (Apg 26:18)

Helliggjørelse har både et negativt aspekt – separasjon fra synd og urent – og et positivt aspekt – delaktighet i Kristi natur. Paulus illustrerer dette i Rom 12:1–2: vi presenterer legemet som et levende offer, blir ikke formet av verden, men forvandles ved sinnets fornyelse, slik at vi kan dømme hva som er Guds vilje.

Det er nettopp her Guds ord virker som en formende kraft: gjennom regelmessig lesning, meditasjon og anvendelse fornyes tankesettet, holdninger og verdier. Indre forvandling fører til ytre handlinger i samsvar med Kristi eksempel. Den negative separasjonen fra verden må suppleres med en positiv delaktighet i Kristi karakter: å bli «likedannet med hans Sønns bilde» (Rom 8:29).

---

Guds ords rolle

Guds ord fungerer på tre nivåer i helliggjørelsesprosessen:

1. Rensende – det vasker indre liv og sinn, skiller den troende fra synd og urenhet.
2. Formende – det endrer måten vi tenker, vurderer og prioriterer, og leder oss til handlinger i samsvar med Guds vilje.
3. Bekreftende – ved løftene i Guds ord tar troen imot realiteten av Kristi fullbrakte verk, både i renselse og helliggjørelse (2Pet 1:3–4).

Paulus og Peter understreker at alt vi trenger for hellighet og gudsfrykt allerede er gitt oss gjennom Guds makt og løfter. Vår rolle er å aktivt tilegne oss og anvende ordets sannheter gjennom tro, slik Jesus bad:

«Hellige dem i sannheten! Ditt ord er sannhet.» (Joh 17:17)

Troen gjør helliggjørelsen levende og konkret. Uten tro blir ordets løfter teoretiske; med tro blir de redskap for indre forvandling og deltakelse i Guds hellighet.

— —

Guds ord er et vitalt midtpunkt i den kristnes renselse og helliggjørelse. Det renser fra synd, former vår tenkning og handling, og bekrefter Kristi forsonende verk. Sammen med Kristi blod, Den Hellige Ånd, troen og deltakelse i offeralteret, fører ordet oss både bort fra syndens makt og inn i delaktighet i Guds hellige natur.

Den fullkomne helliggjørelse innebærer derfor både:

• Negativt: Frigjøring fra synd, verden og urenhet.
• Positivt: Deltakelse i Kristi bilde og Guds natur, gjennom aktiv tilegnelse og anvendelse av Guds ord i tro.

Slik blir ordet ikke bare et skriftlig dokument, men et levende, rensende og helliggjørende middel som løfter troende fra jordisk forfall til himmelsk delaktighet.